TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:04:02 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 316《Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘菩薩藏正法經卷 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển 第二十二 đệ nhị thập nhị 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試光祿卿傳梵大師賜紫 　　　　thí Quang Lộc Khanh truyền phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Pháp hộ đẳng phụng 　chiếu dịch 持戒波羅蜜多品第七之五 trì giới Ba-la-mật đa phẩm đệ thất chi ngũ 爾時世尊。說是義已。 nhĩ thời Thế Tôn 。thuyết thị nghĩa dĩ 。 復增教示諸大菩薩摩訶薩眾。說伽陀曰。 phục tăng giáo thị chư Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。thuyết già đà viết 。 　應觀世間能救護　　一切有情最勝因 　ưng quán thế gian năng cứu hộ 　　nhất thiết hữu tình tối thắng nhân 　諸無邊智悉了知　　獲得涅盤無量樂 　chư vô biên trí tất liễu tri 　　hoạch đắc Niết-Bàn vô lượng lạc/nhạc 　往來殊勝獲妙果　　永斷世間諸苦因 　vãng lai thù thắng hoạch diệu quả 　　vĩnh đoạn thế gian chư khổ nhân 　遍善調伏生天中　　剎那遠離諸惡趣 　biến thiện điều phục sanh thiên trung 　　sát-na viễn ly chư ác thú 　我今速得見諸佛　　遠離一切苦難因 　ngã kim tốc đắc kiến chư Phật 　　viễn ly nhất thiết khổ nạn/nan nhân 　世間伏藏無有邊　　隨意自在悉獲得 　thế gian phục tạng vô hữu biên 　　tùy ý tự tại tất hoạch đắc 　一切資財與珍寶　　隨念應現於世間 　nhất thiết tư tài dữ trân bảo 　　tùy niệm ưng hiện ư thế gian 　八功德水亦復然　　河沙池沼悉澄湛 　bát công đức thủy diệc phục nhiên 　　hà sa trì chiểu tất trừng trạm 　免離種種醜陋因　　一切不生諸苦惱 　miễn ly chủng chủng xú lậu nhân 　　nhất thiết bất sanh chư khổ não 　聾盲癩病等因緣　　善調伏者獲妙果 　lung manh lại bệnh đẳng nhân duyên 　　thiện điều phục giả hoạch diệu quả 　所有世間諸患者　　若完若缺眾生類 　sở hữu thế gian chư hoạn giả 　　nhược/nhã hoàn nhược/nhã khuyết chúng sanh loại 　背傴癵躄矬陋形　　諸染著故悉減沒 　bối ủ 癵tích 矬lậu hình 　　chư nhiễm trước cố tất giảm một 　遠離一切異類相　　當獲最上殊勝報 　viễn ly nhất thiết dị loại tướng 　　đương hoạch tối thượng thù thắng báo 　面貌具足悉圓美　　善調伏者得妙果 　diện mạo cụ túc tất viên mỹ 　　thiện điều phục giả đắc diệu quả 　色相端嚴大名稱　　諸天咸來伸供養 　sắc tướng đoan nghiêm Đại danh xưng 　　chư Thiên hàm lai thân cúng dường 　八部皆生恭敬心　　一切有情亦如是 　bát bộ giai sanh cung kính tâm 　　nhất thiết hữu tình diệc như thị 復次善調伏者得此果利。 phục thứ thiện điều phục giả đắc thử quả lợi 。 除滅一切諸惡趣已。然後得生諸天界中。速疾成就大菩提果。 trừ diệt nhất thiết chư ác thú dĩ 。nhiên hậu đắc sanh chư Thiên giới trung 。tốc tật thành tựu đại Bồ-đề quả 。 善調伏者得此果利。善解一切諸有情心。 thiện điều phục giả đắc thử quả lợi 。thiện giải nhất thiết chư hữu tình tâm 。 善能通達諸有情行。行七步已。 thiện năng thông đạt chư hữu tình hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng thất bộ dĩ 。 於諸世間發大音聲。於諸識中獲大智慧最勝解脫。 ư chư thế gian phát Đại âm thanh 。ư chư thức trung hoạch đại trí tuệ tối thắng giải thoát 。 皆得成就最上智慧。與諸有情皆悉明了。 giai đắc thành tựu tối thượng trí tuệ 。dữ chư hữu tình giai tất minh liễu 。 於智慧中善能安立。最勝智慧皆悉清淨。 ư trí tuệ trung thiện năng an lập 。tối thắng trí tuệ giai tất thanh tịnh 。 於諸佛所皆悉成就。於諸體性智慧明了。 ư chư Phật sở giai tất thành tựu 。ư chư thể tánh trí tuệ minh liễu 。 於自他中皆悉成就。若諸有情具智慧力。 ư tự tha trung giai tất thành tựu 。nhược/nhã chư hữu tình cụ trí tuệ lực 。 於諸作用皆悉成就。善能如是宣說此義。少欲有情悉無願力。 ư chư tác dụng giai tất thành tựu 。thiện năng như thị tuyên thuyết thử nghĩa 。thiểu dục hữu tình tất vô nguyện lực 。 多貪有情皆悉迷著。罪業因緣皆悉增上。 đa tham hữu tình giai tất mê trước/trứ 。tội nghiệp nhân duyên giai tất tăng thượng 。 積集惡業無量無邊。於諸正法不能信受。 tích tập ác nghiệp vô lượng vô biên 。ư chư chánh pháp bất năng tín thọ 。 若有有情諸少欲者。於正法中不生尊重。 nhược hữu hữu tình chư thiểu dục giả 。ư chánh pháp trung bất sanh tôn trọng 。 於諸有情不生恭敬極瞋恚相生染污心。 ư chư hữu tình bất sanh cung kính cực sân khuể tướng sanh nhiễm ô tâm 。 自謂已得阿羅漢果。 tự vị dĩ đắc A-la-hán quả 。 所有世間衰老病者諸大苦惱悉集其身。彼人獲得如是果報。 sở hữu thế gian suy lão bệnh giả chư đại khổ não tất tập kỳ thân 。bỉ nhân hoạch đắc như thị quả báo 。 所有一切諸不善相。虛受應供諸飲食等。 sở hữu nhất thiết chư bất thiện tướng 。hư thọ/thụ Ứng-Cúng chư ẩm thực đẳng 。 作不善業當墮地獄。不能持彼清淨戒行。何況復得阿羅漢果。 tác bất thiện nghiệp đương đọa địa ngục 。bất năng trì bỉ thanh tịnh giới hạnh/hành/hàng 。hà huống phục đắc A-la-hán quả 。 若生信解造諸塔廟。發恭敬心得生善處。 nhược/nhã sanh tín giải tạo chư tháp miếu 。phát cung kính tâm đắc sanh thiện xứ 。 如是持戒修行業已。舍利子。諸菩薩摩訶薩。 như thị trì giới tu hành nghiệp dĩ 。Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 求趣大乘正法藏者。應當親近諸軌範師。 cầu thú Đại-Thừa chánh pháp tạng giả 。ứng đương thân cận chư quỹ phạm sư 。 而常獲得無量善法。如是如是稱讚功德。 nhi thường hoạch đắc vô lượng thiện Pháp 。như thị như thị xưng tán công đức 。 皆悉獲得諸善果報。 giai tất hoạch đắc chư thiện quả báo 。 然後轉增無量無邊不可思不可量不可數無邊功德。如是成已。舍利子。 nhiên hậu chuyển tăng vô lượng vô biên bất khả tư bất khả lượng bất khả số vô biên công đức 。như thị thành dĩ 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。安住菩薩藏者。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。an trụ Bồ-tát tạng giả 。 得善調伏清淨戒行圓滿具足。諸菩薩行皆悉成辦。 đắc thiện điều phục thanh tịnh giới hạnh/hành/hàng viên mãn cụ túc 。chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng giai tất thành biện/bạn 。 云何名為戒行清淨悉得圓滿。舍利子。 vân hà danh vi/vì/vị giới hạnh/hành/hàng thanh tịnh tất đắc viên mãn 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩有十種行相。何等為十。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng hành tướng 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者一切有情於菩薩所不生嬈害。 nhất giả nhất thiết hữu tình ư Bồ Tát sở bất sanh nhiêu hại 。 二者菩薩於諸有情所有財寶不生貪著。三者菩薩遠離一切諸有眷屬。 nhị giả Bồ Tát ư chư hữu tình sở hữu tài bảo bất sanh tham trước 。tam giả Bồ Tát viễn ly nhất thiết chư hữu quyến thuộc 。 四者菩薩於諸有情不生欺誑。 tứ giả Bồ Tát ư chư hữu tình bất sanh khi cuống 。 五者菩薩於諸有情及自眷屬。不起離間諸惡語言。 ngũ giả Bồ Tát ư chư hữu tình cập tự quyến thuộc 。bất khởi ly gian chư ác ngữ ngôn 。 六者菩薩於無量劫。以柔軟語化利有情。 lục giả Bồ Tát ư vô lượng kiếp 。dĩ nhu nhuyễn ngữ hóa lợi hữu tình 。 七者菩薩於諸有情不發綺語。 thất giả Bồ Tát ư chư hữu tình bất phát khỉ ngữ 。 八者菩薩於諸有情資生之具不生貪愛。 bát giả Bồ Tát ư chư hữu tình tư sanh chi cụ bất sanh tham ái 。 九者菩薩於諸有情不生瞋恚。所有誹謗皆能忍受。 cửu giả Bồ Tát ư chư hữu tình bất sanh sân khuể 。sở hữu phỉ báng giai năng nhẫn thọ 。 十者菩薩遠離邪見。亦不歸依諸天趣故。舍利子。此十種法。 thập giả Bồ Tát viễn ly tà kiến 。diệc bất quy y chư thiên thú cố 。Xá-lợi-tử 。thử thập chủng Pháp 。 皆是菩薩摩訶薩清淨戒行具足之相。 giai thị Bồ-Tát Ma-ha-tát thanh tịnh giới hạnh/hành/hàng cụ túc chi tướng 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 復有十種清淨戒行。何等為十。一者菩薩於諸戒行堅持不破。 phục hưũ thập chủng thanh tịnh giới hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả Bồ Tát ư chư giới hạnh/hành/hàng kiên trì bất phá 。 不被無明之所侵嬈。 bất bị vô minh chi sở xâm nhiêu 。 二者菩薩堅持戒行絕諸瑕玼。於諸險難而不生故。 nhị giả Bồ Tát kiên trì giới hạnh/hành/hàng tuyệt chư hà 玼。ư chư hiểm nạn/nan nhi bất sanh cố 。 三者菩薩堅持禁戒。於諸煩惱雜染等事悉皆遠離。 tam giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。ư chư phiền não tạp nhiễm đẳng sự tất giai viễn ly 。 四者菩薩持戒清淨。於潔白法常不遠離。 tứ giả Bồ Tát trì giới thanh tịnh 。ư khiết bạch pháp thường bất viễn ly 。 五者菩薩持諸禁戒。常行平等隨心自在。 ngũ giả Bồ Tát trì chư cấm giới 。thường hạnh/hành/hàng bình đẳng tùy tâm tự tại 。 六者菩薩堅持禁戒。於諸智者不生毀謗而得安隱。 lục giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。ư chư trí giả bất sanh hủy báng nhi đắc an ổn 。 七者菩薩堅持禁戒。而皆遠離一切過失。 thất giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。nhi giai viễn ly nhất thiết quá thất 。 八者菩薩堅持禁戒密護諸根令不起故。 bát giả Bồ Tát kiên trì cấm giới mật hộ chư căn lệnh bất khởi cố 。 九者菩薩堅持禁戒。防護諸根初中後時皆悉成就。 cửu giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。phòng hộ chư căn sơ trung hậu thời giai tất thành tựu 。 十者菩薩堅持禁戒。 thập giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 於正念中普盡無餘皆悉圓滿。舍利子。此十種法。 ư chánh niệm trung phổ tận vô dư giai tất viên mãn 。Xá-lợi-tử 。thử thập chủng Pháp 。 菩薩摩訶薩皆悉成就。 Bồ-Tát Ma-ha-tát giai tất thành tựu 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 復有十種持戒行相。何等為十。一者菩薩堅持禁戒。 phục hưũ thập chủng trì giới hành tướng 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 於諸飲食少欲知足。二者菩薩堅持禁戒。 ư chư ẩm thực thiểu dục tri túc 。nhị giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 斷貪瞋癡生喜足故。三者菩薩堅持禁戒。 đoạn tham sân si sanh hỉ túc cố 。tam giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 於其身心不生貪愛。四者菩薩堅持禁戒。 ư kỳ thân tâm bất sanh tham ái 。tứ giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 遠離一切諸女人故。行住坐臥居曠野中。五者菩薩堅持禁戒。 viễn ly nhất thiết chư nữ nhân cố 。hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa cư khoáng dã trung 。ngũ giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 行頭陀行常不忘失諸功德故。 hạnh/hành/hàng Đầu-đà hạnh/hành/hàng thường bất vong thất chư công đức cố 。 六者菩薩堅持禁戒。自在成辦諸善根故。 lục giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。tự tại thành biện/bạn chư thiện căn cố 。 七者菩薩堅持禁戒。於勝種族常生歡喜。 thất giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。ư thắng chủng tộc thường sanh hoan hỉ 。 亦不正視餘諸相好。八者菩薩堅持禁戒。 diệc bất chánh thị dư chư tướng hảo 。bát giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 言行相應於人天中不生欺誑。九者菩薩堅持禁戒。 ngôn hạnh/hành/hàng tướng ứng ư nhân thiên trung bất sanh khi cuống 。cửu giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 於自身中常行伺察。自心決定不生過失。 ư tự thân trung thường hạnh/hành/hàng tý sát 。tự tâm quyết định bất sanh quá thất 。 於他過失亦不起見常行庇護。十者菩薩堅持禁戒。 ư tha quá thất diệc bất khởi kiến thường hạnh/hành/hàng tí hộ 。thập giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 以四攝法化利有情常不棄捨。舍利子。如是十法。 dĩ tứ nhiếp Pháp hóa lợi hữu tình thường bất khí xả 。Xá-lợi-tử 。như thị thập pháp 。 菩薩摩訶薩。皆能圓滿清淨戒行。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。giai năng viên mãn thanh tịnh giới hạnh/hành/hàng 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 復有十種清淨圓滿戒行之相。何等為十。一者菩薩堅持禁戒。 phục hưũ thập chủng thanh tịnh viên mãn giới hạnh/hành/hàng chi tướng 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 於佛信解不生退屈。二者菩薩堅持禁戒。 ư Phật tín giải bất sanh thoái khuất 。nhị giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 於正法中常能擁護。三者菩薩堅持禁戒。 ư chánh pháp trung thường năng ủng hộ 。tam giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 於大眾中常生尊重。四者菩薩堅持禁戒。 ư Đại chúng trung thường sanh tôn trọng 。tứ giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 趣求菩提志意柔和。於無上果心不暫捨。 thú cầu Bồ-đề chí ý nhu hòa 。ư vô thượng quả tâm bất tạm xả 。 五者菩薩堅持禁戒。於諸善友常能親近。 ngũ giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。ư chư thiện hữu thường năng thân cận 。 復能積集諸善功德。六者菩薩堅持禁戒。 phục năng tích tập chư thiện công đức 。lục giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 於諸惡友而常遠離。於不善法皆能棄捨。 ư chư ác hữu nhi thường viễn ly 。ư bất thiện pháp giai năng khí xả 。 七者菩薩堅持禁戒。於諸有情常起慈心而生慜念。 thất giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。ư chư hữu tình thường khởi từ tâm nhi sanh 慜niệm 。 八者菩薩堅持禁戒。於諸有情常起悲心。 bát giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。ư chư hữu tình thường khởi bi tâm 。 於險難中而常救護。九者菩薩堅持禁戒。 ư hiểm nạn/nan trung nhi thường cứu hộ 。cửu giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 愛樂正法如游園觀生大喜樂。十者菩薩堅持禁戒。 ái lạc chánh pháp như du viên quán sanh Đại thiện lạc 。thập giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 於違順境心常捨離皆悉平等。舍利子。 ư vi thuận cảnh tâm thường xả ly giai tất bình đẳng 。Xá-lợi-tử 。 此十種戒行之相。菩薩摩訶薩。皆能如是清淨圓滿。 thử thập chủng giới hạnh/hành/hàng chi tướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。giai năng như thị thanh tịnh viên mãn 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 復有十種清淨行相。何等為十。一者菩薩堅持禁戒。 phục hưũ thập chủng thanh tịnh hạnh tướng 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 於諸施度善能調伏一切有情。二者菩薩堅持禁戒。 ư chư thí độ thiện năng điều phục nhất thiết hữu tình 。nhị giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 常行忍辱於自己心而常防護。 thường hạnh/hành/hàng nhẫn nhục ư tự kỷ tâm nhi thường phòng hộ 。 三者菩薩堅持禁戒。於諸善法精進不退。 tam giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。ư chư thiện Pháp tinh tấn bất thoái 。 四者菩薩堅持禁戒於諸定聚而常加行不生散亂。 tứ giả Bồ Tát kiên trì cấm giới ư chư định tụ nhi thường gia hạnh/hành/hàng bất sanh tán loạn 。 五者菩薩堅持禁戒。於勝慧中常樂多聞而無厭足。 ngũ giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。ư thắng tuệ trung thường lạc/nhạc đa văn nhi Vô yếm túc 。 六者菩薩堅持禁戒。於菩薩藏而求正法。 lục giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。ư Bồ-tát tạng nhi cầu chánh pháp 。 常修聞慧堅固無懈。七者菩薩堅持禁戒。 thường tu văn tuệ kiên cố vô giải 。thất giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 而常伺察諸無常法。志求菩提不惜身命。 nhi thường tý sát chư vô thường Pháp 。chí cầu Bồ-đề bất tích thân mạng 。 八者菩薩堅持禁戒。 bát giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 於自壽命而常伺察如夢如幻剎那生滅。九者菩薩堅持禁戒。 ư tự thọ mạng nhi thường tý sát như mộng như huyễn sát-na sanh diệt 。cửu giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。 於自意願及諸有情。一切善行清淨圓滿。 ư tự ý nguyện cập chư hữu tình 。nhất thiết thiện hạnh/hành/hàng thanh tịnh viên mãn 。 十者菩薩堅持禁戒。以持戒力願於當來生佛會中。 thập giả Bồ Tát kiên trì cấm giới 。dĩ trì giới lực nguyện ư đương lai sanh Phật hội trung 。 及諸有情悉同圓滿清淨戒行。舍利子。菩薩摩訶薩。 cập chư hữu tình tất đồng viên mãn thanh tịnh giới hạnh/hành/hàng 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 皆能圓滿如是十種清淨戒相。舍利子。 giai năng viên mãn như thị thập chủng thanh tịnh giới tướng 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。如是圓滿清淨戒行。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。như thị viên mãn thanh tịnh giới hạnh/hành/hàng 。 當獲天上及於人間種種吉祥殊勝妙果。 đương hoạch Thiên thượng cập ư nhân gian chủng chủng cát tường thù thắng diệu quả 。 菩薩於諸世間種種事業。悉皆明了。 Bồ Tát ư chư thế gian chủng chủng sự nghiệp 。tất giai minh liễu 。 菩薩於諸世間種種妙欲悉能施與。一切有情而不自著。 Bồ Tát ư chư thế gian chủng chủng diệu dục tất năng thí dữ 。nhất thiết hữu tình nhi bất tự trước/trứ 。 菩薩行慈行時。與諸有情等行慈行。 Bồ Tát hạnh từ hạnh/hành/hàng thời 。dữ chư hữu tình đẳng hạnh/hành/hàng từ hạnh/hành/hàng 。 互相憐慜而無損害。菩薩行菩薩行時。深信正法而無虛妄。 hỗ tương liên 慜nhi vô tổn hại 。Bồ Tát hạnh Bồ Tát hạnh thời 。thâm tín chánh pháp nhi vô hư vọng 。 復於一切有情。皆生父母之想。復於一切有情。 phục ư nhất thiết hữu tình 。giai sanh phụ mẫu chi tưởng 。phục ư nhất thiết hữu tình 。 親近隨順而生信愛。於有為法。 thân cận tùy thuận nhi sanh tín ái 。ư hữu vi Pháp 。 念念而生無常之想。於有為行皆生覺悟。 niệm niệm nhi sanh vô thường chi tưởng 。ư hữu vi hạnh/hành/hàng giai sanh giác ngộ 。 於自身命而能棄捨故。得圓滿清淨戒行。爾時世尊。 ư tự thân mạng nhi năng khí xả cố 。đắc viên mãn thanh tịnh giới hạnh/hành/hàng 。nhĩ thời Thế Tôn 。 為諸菩薩說伽陀曰。 vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết già đà viết 。 　色相光明妙無比　　宣說諸佛正法門 　sắc tướng quang minh diệu vô bỉ 　　tuyên thuyết chư Phật chánh Pháp môn 　清淨禁戒堅護持　　法身上妙當獲得 　thanh tịnh cấm giới kiên hộ trì 　　Pháp thân thượng diệu đương hoạch đắc 　遠離愚盲諸苦惱　　癃殘百疾不能侵 　viễn ly ngu manh chư khổ não 　　lung tàn bách tật bất năng xâm 　清淨禁戒堅護持　　當獲諸根悉圓滿 　thanh tịnh cấm giới kiên hộ trì 　　đương hoạch chư căn tất viên mãn 　勢力廣大無與等　　威德熾盛亦復然 　thế lực quảng đại vô dữ đẳng 　　uy đức sí thịnh diệc phục nhiên 　智慧猛利超世間　　降伏一切諸魔障 　trí tuệ mãnh lợi siêu thế gian 　　hàng phục nhất thiết chư ma chướng 　以慧愛力攝群動　　能破一切諸疑網 　dĩ tuệ ái lực nhiếp quần động 　　năng phá nhất thiết chư nghi võng 　天龍八部咸歸依　　國王王屬皆供養 　thiên long bát bộ hàm quy y 　　Quốc Vương Vương chúc giai cúng dường 　能離一切諸恐怖　　安住禁戒無退轉 　năng ly nhất thiết chư khủng bố 　　an trụ cấm giới vô thoái chuyển 　不墮一切惡趣中　　行大法故具名稱 　bất đọa nhất thiết ác thú trung 　　hạnh/hành/hàng đại pháp cố cụ danh xưng 　一切有情著睡眠　　菩薩而能常警覺 　nhất thiết hữu tình trước/trứ thụy miên 　　Bồ Tát nhi năng thường cảnh giác 　復能游往遍四方　　為利有情求善法 　phục năng du vãng biến tứ phương 　　vi/vì/vị lợi hữu tình cầu thiện Pháp 　最上珍寶及妻妾　　離我執故悉能捨 　tối thượng trân bảo cập thê thiếp 　　ly ngã chấp cố tất năng xả 　為求無上大菩提　　安住圓滿清淨戒 　vi/vì/vị cầu vô thượng Đại bồ-đề 　　an trụ viên mãn thanh tịnh giới 　為求無上正法故　　於諸佛教生尊重 　vi/vì/vị cầu vô thượng chánh pháp cố 　　ư chư Phật giáo sanh tôn trọng 　常作世間人中師　　能廣供養於塔廟 　thường tác thế gian nhân trung sư 　　năng quảng cúng dường ư tháp miếu 　能除一切瞋恚心　　於諸惡作悉能忍 　năng trừ nhất thiết sân khuể tâm 　　ư chư ác tác tất năng nhẫn 　以忍辱力而自安　　一切誹謗皆不動 　dĩ nhẫn nhục lực nhi tự an 　　nhất thiết phỉ báng giai bất động 　能於言行悉相應　　一切時中無虛妄 　năng ư ngôn hạnh/hành/hàng tất tướng ứng 　　nhất thiết thời trung vô hư vọng 　當坐菩提大道場　　三千世界悉震動 　đương tọa Bồ-đề Đại đạo tràng 　　tam thiên thế giới tất chấn động 　而能盡求諸佛法　　亦不歸依諸天趣 　nhi năng tận cầu chư Phật Pháp 　　diệc bất quy y chư thiên thú 　棄捨外道邪見心　　無上菩提誓成就 　khí xả ngoại đạo tà kiến tâm 　　vô thượng Bồ-đề thệ thành tựu 　一切器杖及毒藥　　有情持以互相害 　nhất thiết khí trượng cập độc dược 　　hữu tình trì dĩ hỗ tương hại 　菩薩救護於其中　　是故名為大智者 　Bồ Tát cứu hộ ư kỳ trung 　　thị cố danh vi Đại trí giả 　我於俱胝多劫中　　慜念一切含生類 　ngã ư câu-chi đa kiếp trung 　　慜niệm nhất thiết hàm sanh loại 　若見受其苦惱時　　委身代彼無懈倦 　nhược/nhã kiến thọ/thụ kỳ khổ não thời 　　ủy thân đại bỉ vô giải quyện 　一切有情多虛誑　　來菩薩所欲侵奪 　nhất thiết hữu tình đa hư cuống 　　lai Bồ Tát sở dục xâm đoạt 　造諸惡業閻浮中　　唯佛正法能除斷 　tạo chư ác nghiệp Diêm-phù trung 　　duy Phật chánh pháp năng trừ đoạn 　能施一切諸珍寶　　而常親近諸善友 　năng thí nhất thiết chư trân bảo 　　nhi thường thân cận chư thiện hữu 　若諸有情侵害時　　終不起於恚惡意 　nhược/nhã chư hữu tình xâm hại thời 　　chung bất khởi ư nhuế/khuể ác ý 　一切有情身邊處　　而常棄捨愚夫法 　nhất thiết hữu tình thân biên xứ/xử 　　nhi thường khí xả ngu phu Pháp 　諸佛妙行獲圓成　　清淨戒足常不捨 　chư Phật diệu hạnh/hành/hàng hoạch viên thành 　　thanh tịnh giới túc thường bất xả 　而常善住諸佛法　　亦能於法皆隨轉 　nhi thường thiện trụ/trú chư Phật Pháp 　　diệc năng ư Pháp giai tùy chuyển 　菩提行願悉能行　　得成正覺菩提果 　Bồ-đề hạnh nguyện tất năng hạnh/hành/hàng 　　đắc thành chánh giác Bồ-đề quả 　淨證三明甘露法　　亦常善住於戒蘊 　tịnh chứng tam minh cam lộ pháp 　　diệc thường thiện trụ/trú ư giới uẩn 　一切法習悉能成　　天上人間獲妙供 　nhất thiết pháp tập tất năng thành 　　Thiên thượng nhân gian hoạch diệu cung/cúng 　為求一切無上法　　於諸事業悉明了 　vi/vì/vị cầu nhất thiết vô thượng pháp 　　ư chư sự nghiệp tất minh liễu 　善解有情取捨心　　堪受人天諸供養 　thiện giải hữu tình thủ xả tâm 　　kham thọ/thụ nhân thiên chư cúng dường 　宣說最上甘露法　　於戒蘊中常清淨 　tuyên thuyết tối thượng cam lộ pháp 　　ư giới uẩn trung thường thanh tịnh 　悟了無上菩提因　　一切魔障悉遠離 　ngộ liễu vô thượng Bồ-đề nhân 　　nhất thiết ma chướng tất viễn ly 　詣菩提樹安坐已　　譬如日月照世間 　nghệ Bồ-đề thụ an tọa dĩ 　　thí như nhật nguyệt chiếu thế gian 　具大威德熾盛光　　於世間中為最上 　cụ đại uy đức sí thịnh quang 　　ư thế gian trung vi/vì/vị tối thượng 　慧眼最上出世間　　於無畏語先成就 　Tuệ-nhãn tối thượng xuất thế gian 　　ư vô úy ngữ tiên thành tựu 　示正道已悉圓成　　當施有情諸無畏 　thị chánh đạo dĩ tất viên thành 　　đương thí hữu tình chư vô úy 　菩薩不起愛樂心　　於身命財能棄捨 　Bồ Tát bất khởi ái lạc tâm 　　ư thân mạng tài năng khí xả 　世間珍寶無所貪　　當證無上菩提果 　thế gian trân bảo vô sở tham 　　đương chứng vô thượng Bồ-đề quả 　眾等不捨菩提道　　具足持戒常精進 　chúng đẳng bất xả Bồ-đề đạo 　　cụ túc trì giới Thường-tinh-tấn 　而能安住正法中　　遠離一切諸諂誑 　nhi năng an trụ chánh pháp trung 　　viễn ly nhất thiết chư siểm cuống 　菩薩安住戒蘊中　　世間或有諂誑者 　Bồ Tát an trụ giới uẩn trung 　　thế gian hoặc hữu siểm cuống giả 　來菩薩所伸語言　　以真實語而教示 　lai Bồ Tát sở thân ngữ ngôn 　　dĩ chân thật ngữ nhi giáo thị 　或有常持衣鉢者　　多行諂誑而不實 　hoặc hữu thường trì y bát giả 　　đa hạnh/hành/hàng siểm cuống nhi bất thật 　欲施菩薩而無施　　菩薩正念無所動 　dục thí Bồ Tát nhi vô thí 　　Bồ Tát chánh niệm vô sở động 復次舍利子。如是菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 圓滿清淨諸戒行已。於諸世間有為法中不生愛樂。 viên mãn thanh tịnh chư giới hạnh/hành/hàng dĩ 。ư chư thế gian hữu vi Pháp trung bất sanh ái lạc 。 於諸有情常生母想。於五欲中生無著想。 ư chư hữu tình thường sanh mẫu tưởng 。ư ngũ dục trung sanh Vô Trước tưởng 。 了知世法悉皆無相。心行平等無諸險惡。 liễu tri thế Pháp tất giai vô tướng 。tâm hành bình đẳng vô chư hiểm ác 。 現前成辦菩薩之行。何以故。菩薩摩訶薩。行平等心時。 hiện tiền thành biện/bạn Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。hà dĩ cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng bình đẳng tâm thời 。 不離涅槃。若染污心而生執著。 bất ly Niết-Bàn 。nhược/nhã nhiễm ô tâm nhi sanh chấp trước 。 令諸險惡轉生增勝。眼著色故。菩薩了知從識心生。 lệnh chư hiểm ác chuyển sanh tăng thắng 。nhãn trước/trứ sắc cố 。Bồ Tát liễu tri tùng thức tâm sanh 。 煩惱虛假。離自性故而皆斷滅。 phiền não hư giả 。ly tự tánh cố nhi giai đoạn điệt 。 於諸攀緣而生計執。非真實法而為善法。 ư chư phàn duyên nhi sanh kế chấp 。phi chân thật Pháp nhi vi thiện Pháp 。 菩薩知是虛妄自內心起。而生勝解。於諸煩惱盡得解脫。 Bồ Tát tri thị hư vọng tự nội tâm khởi 。nhi sanh thắng giải 。ư chư phiền não tận đắc giải thoát 。 身亦解脫。於貪瞋癡悉皆盡故。何以故。 thân diệc giải thoát 。ư tham sân si tất giai tận cố 。hà dĩ cố 。 此之貪法剎那盡故。若或別有貪法。若或別有盡法。 thử chi tham Pháp sát-na tận cố 。nhược/nhã hoặc biệt hữu tham Pháp 。nhược/nhã hoặc biệt hữu tận pháp 。 悉皆真實。如是貪法真實了知。真實盡故。 tất giai chân thật 。như thị tham Pháp chân thật liễu tri 。chân thật tận cố 。 復次舍利子。然此貪法非於內心真實所起。 phục thứ Xá-lợi-tử 。nhiên thử tham Pháp phi ư nội tâm chân thật sở khởi 。 是遍計故。彼人於法。若生分別亦非真實。 thị biến kế cố 。bỉ nhân ư Pháp 。nhược/nhã sanh phân biệt diệc phi chân thật 。 若於真實知非真實。於諸苦惱而皆解脫。 nhược/nhã ư chân thật tri phi chân thật 。ư chư khổ não nhi giai giải thoát 。 若離苦惱名真實者。彼真實無諸苦惱。 nhược/nhã ly khổ não danh chân thật giả 。bỉ chân thật vô chư khổ não 。 性本清淨是涅盤義。本非貪法。何以故。 tánh bổn thanh tịnh thị Niết-Bàn nghĩa 。bổn phi tham Pháp 。hà dĩ cố 。 是涅盤中非想念故。彼貪盡處而是涅盤。 thị Niết-Bàn trung phi tưởng niệm cố 。bỉ tham tận xứ/xử nhi thị Niết-Bàn 。 若見貪盡而非貪盡。若見涅盤而非涅盤。而乃是名真實涅盤。 nhược/nhã kiến tham tận nhi phi tham tận 。nhược/nhã kiến Niết-Bàn nhi phi Niết-Bàn 。nhi nãi thị danh chân thật Niết-Bàn 。 何以故。貪及涅盤自性無異。本性和合。 hà dĩ cố 。tham cập Niết-Bàn tự tánh vô dị 。bổn tánh hòa hợp 。 智者於此。知彼自性而求涅盤。 trí giả ư thử 。tri bỉ tự tánh nhi cầu Niết-Bàn 。 若非真實而皆虛假。彼虛假中自性空故。云何名空。 nhược/nhã phi chân thật nhi giai hư giả 。bỉ hư giả trung tự tánh không cố 。vân hà danh không 。 為其計執我我所故。而或計執我性常故。 vi/vì/vị kỳ kế chấp ngã ngã sở cố 。nhi hoặc kế chấp ngã tánh thường cố 。 而或計執我性斷故。而或計執一切諸法悉無變異。 nhi hoặc kế chấp ngã tánh đoạn cố 。nhi hoặc kế chấp nhất thiết chư pháp tất vô biến dị 。 若無我人及無壽者。畢竟不生貪瞋癡法。 nhược/nhã vô ngã nhân cập vô thọ giả 。tất cánh bất sanh tham sân si Pháp 。 彼法若生此法定有。是故復生我我所故。 bỉ Pháp nhược/nhã sanh thử pháp định hữu 。thị cố phục sanh ngã ngã sở cố 。 於我我所而皆復起一切行故。舍利子。起一切行者。 ư ngã ngã sở nhi giai phục khởi nhất thiết hành cố 。Xá-lợi-tử 。khởi nhất thiết hành giả 。 由其四種積集之行。何等為四。 do kỳ tứ chủng tích tập chi hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者身積集行。二者語積集行。為於尋伺發麁惡語。 nhất giả thân tích tập hạnh/hành/hàng 。nhị giả ngữ tích tập hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị ư tầm tý phát thô ác ngữ 。 所作行業嬈惱他故。三者心積集行。 sở tác hành nghiệp nhiêu não tha cố 。tam giả tâm tích tập hạnh/hành/hàng 。 四者想積集行。為於自他計執想念故。諸有情悉被纏縛。 tứ giả tưởng tích tập hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị ư tự tha kế chấp tưởng niệm cố 。chư hữu tình tất bị triền phược 。 (此上文標四行內二有解二闕解文梵本元無不可添足)。 (thử thượng văn tiêu tứ hạnh/hành/hàng nội nhị hữu giải nhị khuyết giải văn phạm bản nguyên vô bất khả thiêm túc )。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。見諸有情。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。kiến chư hữu tình 。 如是色相。如是計想。如是顛倒。 như thị sắc tướng 。như thị kế tưởng 。như thị điên đảo 。 而皆不能與諸菩薩同修勝行。而生解了。何以故。菩薩摩訶薩。 nhi giai bất năng dữ chư Bồ-tát đồng tu thắng hành 。nhi sanh giải liễu 。hà dĩ cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若與有情同修行時。恐彼損減。 nhược/nhã dữ hữu tình đồng tu hành thời 。khủng bỉ tổn giảm 。 而我常求無畏法故。舍利子。菩薩摩訶薩如是緣故。 nhi ngã thường cầu vô úy Pháp cố 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị duyên cố 。 於一切有情而生信重無有疑惑。舍利子。 ư nhất thiết hữu tình nhi sanh tín trọng vô hữu nghi hoặc 。Xá-lợi-tử 。 云何菩薩而生信重。菩薩摩訶薩。 vân hà Bồ Tát nhi sanh tín trọng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於一切有情如父母想。舍利子。菩薩摩訶薩。 ư nhất thiết hữu tình như phụ mẫu tưởng 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於一切有情無有遺餘。而於無邊世界。無始時來一切有情。 ư nhất thiết hữu tình vô hữu di dư 。nhi ư vô biên thế giới 。vô thủy thời lai nhất thiết hữu tình 。 皆悉曾為我之父母眷屬。時彼有情。 giai tất tằng vi/vì/vị ngã chi phụ mẫu quyến thuộc 。thời bỉ hữu tình 。 以貪愛故而生忘失。不記曾為父母眷屬。 dĩ tham ái cố nhi sanh vong thất 。bất kí tằng vi/vì/vị phụ mẫu quyến thuộc 。 復起瞋恙心時亦皆忘失曾為父母眷屬。遂生棄捨。舍利子。 phục khởi sân dạng tâm thời diệc giai vong thất tằng vi/vì/vị phụ mẫu quyến thuộc 。toại sanh khí xả 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。以此緣故而為譬喻。應當了知。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ thử duyên cố nhi vi thí dụ 。ứng đương liễu tri 。 菩薩摩訶薩於一切有情。常生眷屬之想。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết hữu tình 。thường sanh quyến thuộc chi tưởng 。 舍利子。於過去無量無數阿僧祇劫。 Xá-lợi-tử 。ư quá khứ vô lượng vô số a-tăng-kì kiếp 。 復於不可說不可說無邊廣大不可思議世。 phục ư bất khả thuyết bất khả thuyết vô biên quảng đại bất khả tư nghị thế 。 時於彼世中有佛。 thời ư bỉ thế trung hữu Phật 。 名為最上眾如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛 danh vi tối thượng chúng Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật 世尊。出現於世。 Thế Tôn 。xuất hiện ư thế 。 住於世間九十俱胝歲有九十俱胝那踰多大聲聞眾。諸菩薩摩訶薩。 trụ/trú ư thế gian cửu thập câu-chi tuế hữu cửu thập câu-chi na du đa đại Thanh văn chúng 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 悉來集會。時彼會中有一菩薩摩訶薩。 tất lai tập hội 。thời bỉ hội trung hữu nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 得正念住。而生王宮勝種族中。當初生已。其王及后。 đắc chánh niệm trụ 。nhi sanh vương cung thắng chủng tộc trung 。đương sơ sanh dĩ 。kỳ Vương cập hậu 。 各令八萬四千采女而為侍衛。 các lệnh bát vạn tứ thiên thải nữ nhi vi thị vệ 。 於是太子色相殊妙。身體端直潔白圓滿。 ư thị Thái-Tử sắc tướng thù diệu 。thân thể đoan trực khiết bạch viên mãn 。 諸相具足人所樂見。由是外族眷屬。見是太子威嚴色相。 chư tướng cụ túc nhân sở lạc/nhạc kiến 。do thị ngoại tộc quyến thuộc 。kiến thị Thái-Tử uy nghiêm sắc tướng 。 而皆來集親近侍衛。舍利子。 nhi giai lai tập thân cận thị vệ 。Xá-lợi-tử 。 時彼太子有三善友。共營所居殊妙樓閣。謂於熱時雨時寒時。 thời bỉ Thái-Tử hữu tam thiện hữu 。cọng doanh sở cư thù diệu lâu các 。vị ư nhiệt thời vũ thời hàn thời 。 於三時中而為娛樂。游往安住各遂其宜。 ư tam thời trung nhi vi ngu lạc 。du vãng an trụ các toại kỳ nghi 。 復有千萬人眾。悉來隨時。各奏音樂而共嬉戲。 phục hưũ thiên vạn nhân chúng 。tất lai tùy thời 。các tấu âm lạc/nhạc nhi cọng hi hí 。 親近承事供給。普遍發諸妙聲。皆悉和合。 thân cận thừa sự cung cấp 。phổ biến phát chư diệu thanh 。giai tất hòa hợp 。 時彼太子忽然思念生滅之法。息其音樂。 thời bỉ Thái-Tử hốt nhiên tư niệm sanh diệt chi Pháp 。tức kỳ âm lạc/nhạc 。 尋思樂聲從何而來。從何發生。何處是滅。 tầm tư lạc/nhạc thanh tùng hà nhi lai 。tùng hà phát sanh 。hà xứ/xử thị diệt 。 云何是生。云何是滅。晝夜思念曾無睡眠。 vân hà thị sanh 。vân hà thị diệt 。trú dạ tư niệm tằng vô thụy miên 。 惟念無常厭離生滅。舍利子。此菩薩摩訶薩。 duy niệm vô thường yếm ly sanh diệt 。Xá-lợi-tử 。thử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 得正念已。於四萬歲心常厭離音樂之聲。 đắc chánh niệm dĩ 。ư tứ vạn tuế tâm thường yếm ly âm lạc/nhạc chi thanh 。 復於四萬歲中。不樂世間所有諸欲。 phục ư tứ vạn tuế trung 。bất lạc/nhạc thế gian sở hữu chư dục 。 時彼菩薩未出家時。常勤修習四禪諸定。而得成辦五種神通。 thời bỉ Bồ Tát vị xuất gia thời 。thường cần tu tập tứ Thiền chư định 。nhi đắc thành biện/bạn ngũ chủng thần thông 。 從自舍宅騰空。往詣最上眾如來之所。 tùng tự xá trạch đằng không 。vãng nghệ tối thượng chúng Như Lai chi sở 。 親近瞻仰禮拜供養。欲問世尊諸善法要。舍利子。 thân cận chiêm ngưỡng lễ bái cúng dường 。dục vấn Thế Tôn chư thiện pháp yếu 。Xá-lợi-tử 。 是時最上眾如來已般涅盤。 Thị thời tối thượng chúng Như Lai dĩ ba/bát Niết-Bàn 。 時彼菩薩而伸請問。諸大比丘及善男子。 thời bỉ Bồ Tát nhi thân thỉnh vấn 。chư Đại Tỳ-kheo cập Thiện nam tử 。 最上眾如來已涅盤邪。善男子。 tối thượng chúng Như Lai dĩ Niết-Bàn tà 。Thiện nam tử 。 我最上眾如來已般涅盤菩薩聞是語已悲啼號泣悶絕躄地。良久乃蘇。 ngã tối thượng chúng Như Lai dĩ ba/bát Niết-Bàn Bồ Tát văn thị ngữ dĩ bi Đề hiệu khấp muộn tuyệt tích địa 。lương cửu nãi tô 。 時彼菩薩憶念如來說伽陀曰。 thời bỉ Bồ Tát ức niệm Như Lai thuyết già đà viết 。 　我佛明照於世間　　超一切法登彼岸 　ngã Phật minh chiếu ư thế gian 　　siêu nhất thiết pháp đăng bỉ ngạn 　諸放逸行已遠離　　清淨妙果得成就 　chư phóng dật hạnh/hành/hàng dĩ viễn ly 　　thanh tịnh diệu quả đắc thành tựu 　我於百千俱胝劫　　難值如來出世間 　ngã ư bách thiên câu-chi kiếp 　　nạn/nan trị Như Lai xuất thế gian 　不逢供養染障深　　自捨如來誰救護 　bất phùng cúng dường nhiễm chướng thâm 　　tự xả Như Lai thùy cứu hộ 　世間慈母非善友　　亦不稱讚於如來 　thế gian từ mẫu phi thiện hữu 　　diệc bất xưng tán ư Như Lai 　多生正法未曾聞　　於佛世尊難值遇 　đa sanh chánh pháp vị tằng văn 　　ư Phật Thế tôn nạn/nan trực ngộ 　世間慈父非善友　　令我耽著於五欲 　thế gian Từ Phụ phi thiện hữu 　　lệnh ngã đam trước ư ngũ dục 　隨順五欲增染心　　使我不見如來相 　tùy thuận ngũ dục tăng nhiễm tâm 　　sử ngã bất kiến Như Lai tướng 　我佛六十種妙音　　未甞得聞於佛所 　ngã Phật lục thập chủng Diệu-Âm 　　vị 甞đắc văn ư Phật sở 　故於善惡不能知　　令我永沒生死海 　cố ư thiện ác bất năng trai 　　lệnh ngã vĩnh một sanh tử hải 　復於多劫不遇佛　　於諸世間生慜念 　phục ư đa kiếp bất ngộ Phật 　　ư chư thế gian sanh 慜niệm 　發慜念中悉能行　　了一切法到彼岸 　phát 慜niệm trung tất năng hạnh/hành/hàng 　　liễu nhất thiết pháp đáo bỉ ngạn 　我於俱胝多劫中　　不曾親近供養佛 　ngã ư câu-chi đa kiếp trung 　　bất tằng thân cận cúng dường Phật 　以放逸故歷多生　　由是深障不見佛 　dĩ phóng dật cố lịch đa sanh 　　do thị thâm chướng bất kiến Phật 　我聞如來出於世　　到佛所已般涅盤 　ngã văn Như Lai xuất ư thế 　　đáo Phật sở dĩ ba/bát Niết-Bàn 　父母恩愛為所纏　　令我不得見調御 　phụ mẫu ân ái vi/vì/vị sở triền 　　lệnh ngã bất đắc kiến điều ngự 　若值如來久住世　　我必得聆於正法 　nhược/nhã trị Như Lai cửu trụ thế 　　ngã tất đắc linh ư chánh pháp 　廣修供養親近時　　六十妙音聞具足 　quảng tu cúng dường thân cận thời 　　lục thập diệu âm văn cụ túc 　六十妙音本清淨　　三世如來咸具足 　lục thập diệu âm bổn thanh tịnh 　　tam thế Như Lai hàm cụ túc 　我雖生住於世間　　不得親聞梵音響 　ngã tuy sanh trụ/trú ư thế gian 　　bất đắc thân văn Phạm Âm hưởng 　我生緣業多重障　　佛滅度已而來此 　ngã sanh duyên nghiệp đa trọng chướng 　　Phật diệt độ dĩ nhi lai thử 　諸佛正法藏甚深　　無能開示於我等 　chư Phật chánh pháp tạng thậm thâm 　　vô năng khai thị ư ngã đẳng 佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十二 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ nhị thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:04:18 2008 ============================================================